髮根香（秀真）部落格

今天閱讀到中國時報的一篇文章~真的好棒!找出來和大家分享~

草木的觀點   

草木沒有安與不安的問題。是人無法安於自身，充滿了存在的苦惱和焦慮，才妒羨植物的境界，想要仿效。意識若是進化的冠冕，也是無比的負擔。智慧本身，更帶來了諷刺無奈。這是大自然的吊詭。

    　草木的觀點？沒有意識，怎麼可能有觀點？

    　無疑，觀點的先決條件是意識。但通過擬想，我們可以揣測任何觀點，包括鳥獸蟲魚，包括山水草木，甚至包括宇宙自身。

    　且看我家院子，盡是草木觀點。不須想像，只要張開眼睛。我們治理庭院，除了割草和偶爾種花之外不澆水不施化肥除草劑，任它自生自滅。多年下來，蒲公英茂盛，大半草坪為各類「野草」（生物學家威爾森主張廢除「野草」這詞，因為是出於人類偏見）和苔蘚植物取代。當初種的各色番紅花自動四處播遷，春來開了黃紫白花，我在欣賞之餘，總要讚美它們生機旺盛。至於那些惱人的楓樹，就另當別論了。

    　「吞日」裡有段看來平常卻有趣的話：「身為動物就在於想方設法到別處去。……相對，植物就難得動，淨是長，而且幾乎看不出來。……在吃光和吃他者間，這點也許是最單純，也最深刻的區別。」

    　猛一看像廢話，然而的確，動物就是要動，總在跑來跑去，從這地方到那地方，所以「在動物看來一切都是空間」。可是對安坐不動頂多迎風搖擺的植物來說，重要的是內在過程，是物質交換。動物主要經驗是空間，在植物則是時間。

    　接下來：「因此植物和環境間的關係比起動物和環境要較為親密，也較為抽象。這是為什麼它們沒有臉也沒有心。」卻讓人一怔：什麼？

    　有時科普書裡，一句平常的話卻像天外飛來，帶了禪機，一棒子打得人發呆。確實也是，植物和水土間關係密切。不像我們這些年搬來搬去，鄉土感淡薄，漸漸覺得自己失根，從而失真了。

    　所以，動物就是要動，植物就是要靜，像火就燥、水流濕，本性有別。循這條線去想，靜坐冥想，試圖消彌慾望，可說是動物欲求植物的境界。草是草，樹是樹，安於自己。對它們來講，沒有過去將來，只有現在這一刻。（「性的歷史」裡也有一句：「我們的爬蟲類祖先不懂語言，生活意識中永遠只有現在。」）追求活在當下，植物是最好的例子。

    　此外，草木沒有安與不安的問題。是人無法安於自身，充滿了存在的苦惱和焦慮，才妒羨植物的境界，想要仿效。意識若是進化的冠冕，也是無比的負擔。智慧本身，更帶來了諷刺無奈。這是大自然的吊詭。

    　不過，草木經常在動。說風行草偃，說樹欲靜而風不止，便是動的形象。花枝搖曳，風過田野一片稻波草浪，翅果和花粉隨風飛揚。草木的靜態，只是相對動物的主動而言。有趣的是，卻沒有比動物凝神狩獵蓄勢待發那一刻更靜的了。

    　岔得遠了。回頭說我家院裡的楓樹，一到春秋便掉了滿地刺果，我們每年耙掃，恨不得砍光。所以留著，只不過因為明白：我們要活，它們也是，彼此彼此。

    　總之，草木要生長，根要向地向溼，葉要向光向外，水要向下流，熱氣要往上升，碳原子要結交天下，宇宙要求取平衡（動態而非靜態的平衡），萬物莫不有「觀點」。科學稱之為自然法則，老子叫它道。

2009-02 中國時報 【張讓】 http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051301+112009090200330,00.html